贵州肖像·历史人物：康熙年间名臣 贵州巡抚田雯

　　贵州肖像·历史人物：康熙间名臣 贵州巡抚田雯

　　田雯，清康熙间名臣，文学家、诗人、藏书家，贵州巡抚。字紫纶， 一字子纶，亦字纶霞，号漪亭，自号山姜子，晚号蒙斋，人称“德州先生”。生于明崇祯八年（1635年），山东德州府（今德州市德城区新湖街道办事处吕家街）人。

　　田氏一门，为清代山东德州望族，亦为诗文世家。 始祖田畹，明永乐年间由直隶真定府迁德州，以农业为生。高祖父田三戒，字子慎，号中泉，明嘉靖年间举人、进士，曾任户部云南司主事。曾祖父田高，字绍泉，未入仕。祖父田实栗，字裕所，清赠通奉大夫、刑部左侍郎。父田绪宗，字仿文，号蓼庵，清顺冶年间举人、进士，官至浙江丽水知县，恩赠通奉大夫、刑部左侍郎。另，田雯长子田肇丽，字念始， 号小霞，又号苍崖，著有《有怀堂诗集》1卷、《有怀堂文集》1卷，《南北史纂》《麻衣消寒录》《砚北犹存录》《扈从记程》《拗体诗钞》等。 长孙田同之，字彦威，一字砚思，别字西圃，号在田，又号小山姜，清中 期山左诗学、词学的重要代表人之一。著有《诗竹堂诗》2卷，《二学亭 文涣》4卷，《晚香词》3卷，《诗说》1卷，《词说》1卷，《文说》3卷，《西圃丛辨》32卷，《安德明诗选遗》1卷，《幼学续编》8卷，《诗竹堂 历代读诗订本》。

　　田雯自幼聪明伶俐，因其父设馆于河北吴桥，故田雯在母亲的教导下学习，5岁能背诵《孝经》。后入其父私馆读书，以父为师。明崇 祯十四年（1641年），随父母返回德州，日夜苦读。清顺治二年（1645年），田雯12岁，诗成文就，深受当时名士称赞。六年（1649年），“冠童子试，其为文，言泉独涌思风若神，有如巨灵劈掌跖自高，又若长河一泻曲直千里”。八年（1651年），参加乡试不中。十七年（1660年），始成举人。康熙三年（1664年），会试成进士，任节度推官，负责勘问刑狱。五年（1666年），任内秘书院办事中书舍人。十一年（1672年），受命主持顺天乡试，恩授征仕郎。十二年（1673年）后，历任户部福建司主事、云南清吏司员外郎加一级、工部营缮司郎中、工部虞衡司郎中。十八 年（1679年），得大臣荐为“学鸿之举”用，以诗名享誉京师。作《山姜移居诗》一篇，和者百余首。同年，被康熙皇帝召见，被派外就职。十九年（1680年），提督江南学政。是时之江南，因战乱不断，文化破坏，士子逃离，学院毁坏，学风懒惰。田雯到任后，便着手振作士气，到各地书 院讲学，制定治理教育的条例，教导和约束士子，江南文风大振。淮安、

　　扬州一带，遂有“田圣人”之称。二十一年（1682年），任期已满，卸任后即回乡养病。二十三年（1684年），补授湖北、川东等处地方提督军务都察院右佥都御史，督粮湖北。二十五年（1686年），月余内连续擢升光禄寺少卿、迁大理寺丞、晋鸿胪寺卿。二十六年（1687年），为江 苏巡抚，住节江宁，成为总理粮储、提督军务的地方大员。四月，调任贵 州巡抚。三十年（1691年）七月，田雯因母亲去世离开贵州。三十二年 （1693年）十二月，田雯在家守孝期满后，被召回京师，任刑部右侍郎，翌年转左侍郎。三十六年（1697年），总裁殿试。三十八年（1699年）六 月，迁户部右侍郎，九月转左侍郎。三十八年（1699年），奉旨督修淮安高安堰河工。四十一年（1702年）正月，因病致仕归里，捐资修书院、学 宫，赈济贫民。

　　田雯不仅宦绩显著，而且著作亦多，有《古欢堂文集》十二卷、《古欢堂诗集》十五卷、《长河志藉考》十卷、《黔书》上下两卷、《幼学 编》四卷、《诗传全体备议》八卷，皆入《四库全书》。还著有《楚储米议》《观水杂记》《游太室、桐柏山、少林寺、司空园记》《宝泉记》 《蒙斋年谱》《黔苗蛮记》和《苗俗记》等。

　　康熙四十三年（1704年），田雯病逝于家，享年70岁。次年二月十九 日，归葬“于阳谷店（今德州市德城区杨胡店村）南原之赐阡。”四十五年（1706年），崇祀德州乡贤祠。其墓原高约20米，墓周约40米，墓碑，高4米，宽1.2米，厚0.4米，上刻“田雯之墓”；另左右两侧立有四座大 碑，高3米，宽1.2米，厚0.4米，上为碑额，中为碑身，下为碑座，分别为 祭文碑、墓志铭碑、神道铭碑和田雯生志碑。墓地占地很宽，后成为田氏 家族墓，其夫人及子孙等均葬于此。

　　田雯于康熙二十六年（1687年）四月，调任贵州巡抚。贵州地处偏僻的西南边陲，地理条件差，但是交通要道，居民以少数民族为主，民族关系复杂，是做官者视为畏途的一个地区。是时，正值清廷刚刚平定 吴三桂叛乱，贵州地区亟待休养生息。田雯五月份到任后，教化爱民，深得诸蛮夷拥戴，“声震三苗，威服遐荒”。在任职中，他发现贵州威 宁、大定、黎平、思南、铜仁各镇驻军，每年在配送粮食的运输过程 中因其“距省五六百里，运或千里，兵多米少”，所需军粮，都是从有 米而无驻军的地方调拨，“黔山峻险，运费倍于正供”，而负责运送军 粮的民夫，也较为辛苦，极其不合实际。经过调查和考虑，他向朝廷提 出：“请将艰运之开州等州县折银解库，听兵领银自购庶兵民两便。” 即是把各地驻军所需军粮，折换成银两，让各地士兵领取后在住地就近 购买粮食，可解决运粮路途远而又增加费用问题。他在任三年间，没有 出现社会动乱，社会比较安定。

　　田雯治黔方略，最注重的就是兴文教。他所上《请建学疏》中就有 其兴文教之思想：“臣忝任抚黔，以敦崇学校为先。盖学校之关系，乃风 俗人心之根本。”行动上，就平溪卫（今贵州玉屏县）、清浪卫（今贵州 镇远县清溪镇）两地童生就近乡试问题和贵州多处设立学校问题，上奏朝廷，请求解决。先是，在田雯赴任贵州路过两卫地方时，“士子请复 赴贵州乡试”。平溪、清浪两卫在清初隶属湖广行省，按理童生考试应 到湖广。但“士子惮洞庭风涛之险，又以能文之士不及楚省”，两卫去 参加考试之生员，很少有能考上的。且相比下来，到贵州也较为近便，故田雯有是请。同时，贵州贵筑等九县，永宁等三州“俱未设专学，每 为所附之县所抑”；新添等五卫，“因裁卫归并，生童进取额亦裁”， 与贵定等五处共同享有考试名额。为此，也纷纷向田雯递交申诉，希望 能有所改善。田雯了解后，就这两件事特向朝廷具奏，以解决贵州士子考 试问题。他请示，在“贵筑省会大县，请设训导一员，岁、科试取附学生 十五名；普定、平越、都匀、镇远、安化、龙泉、铜仁、永从、永宁、独 山、麻哈俱取附学生八名，暂以附近教职兼摄，俟人文日盛，再立教官。 兴隆、新添、镇西、乌撒、赤水仍复原额，以五县学官兼管；平溪、清浪 赴贵州乡试，而岁科二试赴思州。”朝廷把他的奏折转交礼部，礼部同意 他的建议，批准：“贵筑照小学例取附学生八名，令新贵学官兼管；其永 宁、普定诸州县，附就近有学州县应试不别设学额，五卫仍并五学额内， 不复增设；平溪、清浪乡试赴贵州，岁、科试赴思州。”田雯所奏请办理的这些事，是贵州科举考试制度的一次较大变革，为贵州士子解决了考试 中的困难。康熙二十八年（1689年），田雯又会同总督一起上书朝廷，申请建立了瓮安县学。同年，他重修了贵阳名胜甲秀楼。时甲秀楼已经朽烂不堪，于是田雯便“鸠工重建”，并作《甲秀楼重修碑记》一篇，发表感叹：“甲秀楼建于贵阳城南，江公东之之所从事也，越今百余年矣。波涛 汹涌之冲激，风雨雷霆之动摇，焉得有完楼哉？盖江公而后，无复喜从事 者，何今人不逮前人也？江公当日，知楼之有关于黔而皇皇为之，且有关 于黔之人才风气而以甲秀名之，其用意深矣。假使江公之后，或数年而一人焉，或三五十年而又一人焉，而不听乎波涛汹涌、风雨雷之交于楼也，楼虽不完，亦不若今日之甚矣。无如江公而后，遂成绝响，落落百余年间，无复喜从事者，斯亦楼之不幸也。使人而皆喜从事，则天下何足治？ 不独一楼然矣。”他在贵州讲学兴教，将所藏近万卷图书留于书院，还著 有《黔书》二卷。三十年（1691年）七月，田雯因母亲去世要离开贵州，临行时，“泣送者百里不绝”，为感激田雯的德政，士绅百姓集资筑建了 “山姜别业”祠，以示永久纪念。

　　田雯所撰《黔书》，作于康熙二十九年（1690年），为地理类杂著，其编撰这本书目的“专为治黔者法”。是书分两卷，篇目为：建置沿革、民族、风俗、方言、米盐、治乱、山川、桥梁、名胜古迹、名宦、人物、祠庙、物产。内容涉及历史人文、文化教育、民族民俗、山川风土、人文 轶事、财富物产等，文风文采“自成一家”，同时具有史学文学之价值。

　　田雯书中包含了他的治黔思想，他认为贵州在全国的地位是很重要的，“无黔，则粤蜀之臂可把，而滇楚之吭可扼”，以此肯定了贵州西南中枢 的战略地位。其好友、内阁学士兼礼部侍郎徐嘉炎亦有感慨：“黔治则与之 俱治，黔乱有与俱乱者。”“先生之书，既重于严兵守土，而尤重于羁縻 抚绥。每于前人定乱服叛之举，其不事张皇，不烦兵革者，必津津书之，以为前事之不忘后事之师，此先生所以治黔而即可永为治黔之法者也”。

　　事实证明田雯的治黔理念是符合实际的。《黔书》处处向世人介绍了贵州 的各种情况，透露了田雯对贵州的丰富感情。是书不足之处是有一定的局 限和偏见，所记述的一些怪异事物，几属荒诞而不可信。但叙述的贵州史 实，价值较高，可谓瑕不掩瑜，不失其存世资治之功。

　　田雯天资聪颖，博览群书，工诗善文，自成一家，尤以诗名誉满朝 野，与王士祯并称为“齐鲁二贤”，亦为清初诗坛“金台十子”之一，可见其诗名之尊。其诗汇成《古欢堂诗集》，刊行于康熙三十四年（1695 年），收录了他自康熙十一年（1672年）至三十三年（1694年）之间的诗 作，计1000余首。就其体裁而言，有五古、七古、歌行、杂言、五律、七 律、五绝、七绝、排律，诸体俱全。就其内容而言，有记事、记游、咏物、山水、风物、怀古、悼亡、酬答、题赠等。由于田雯仕途得意，官运 亨 通 ，在京为官，又外任江南江北贵州诸地，阅历宽广，知识精博，又加 “才雄笔大”，故其诗“不墨守一朝一代、一家一派，而是博采众长，自 铸伟同，力争不同凡响，务期出奇制胜”。田雯诗歌成就最高的要算古体 诗，不仅题材广泛，丰富多样，而且反映生活敏锐迅速，揭露社会问题直 接尖锐。他的《淘金谣》《送马谣》《种瓜辞》《槐花驿火灾谣》《相见 坡蛮谣》等等，都直接反映了现实生活和劳动人民疾苦。其近体诗，以 五律、七律、排律最多，这些诗多是记游之作，而以咏物怀古、记事山 水为多。田雯诗的风格，其孙田同之《西圃诗话》基本概括：“原本少 陵”“五言逼真谢、鲍；七言全仿杜、韩”。故，论者认为田雯之诗，“不仅才力高，而且取材丰富，诗格雄伟豪壮，构思灵活多变，善于标新 立 异 ，能另辟蹊径，自成一家，是清代为数不多的杰出诗人。”现代学者 钱钟书在《谈艺录》中也说：“清初渔洋之外，山左尚有一名家，极尊分 诗而推山谷者，则田山姜是也。”（资料整理自《贵州二百历史名人传》）